Sebuah “Pertanyaan Moral” China?

Foshan, Propinsi Guandong, seorang gadis namanya Yueyue diliputi oleh van kecil di luar pasar kota. Sopir selekasnya sampai dalam tempat. Di menit selanjutnya, salah satunya camera pengawas dibagian luar gedung akan meneruskan selusin orang merapat, memantau serta melalui Yueyue tanpa ada memberikan sedikit pertolongan. Gadis itu nanti akan dibantu oleh pejalan kaki, Chen Xianmei, sayangnya percuma.

Lihat Juga : System Politik Republik Rakyat China

Gambar yang diambil oleh camera selekasnya direkonstruksi oleh media nasional serta internasional, dikaji oleh beberapa ribu blogger, diciptakan di atas kertas di beberapa ribu media massa serta memberi komentar di internet oleh sekitar orang di penjuru dunia. Komune Tionghoa, yang ada di tepian Republik Rakyat serta luar negeri, benar-benar dipengaruhi oleh insiden itu.

Saya ialah segudang pengamat yang berasa perlu untuk share kesusahan mereka dengan cara terbuka, ingin pahami kejadian Foshan mengenai aktualisasi riil dari apakah yang banyak dipandang seperti permasalahan penting warga Tionghoa kontemporer: tidak ada moralitas.

Satu Perusahaan Hancur?

Dalam tahun-tahun ini China sudah melihat makin banyak perhatian pada insiden sama (skandal susu, “minyak selokan”, masalah pengemudi BMW, cuma untuk daftar beberapa), potongan teka-teki yang tunda terkontaminasi gambar dari warga yang hancur, muram sebab minimnya kohesi serta kebersamaan.

Yan Yunxiang belakangan ini menulis mengenai kekosongan norma warga Tionghoa dalam soal “paradoks Samaria yang baik”. Dalam masalah yang ditelaah oleh Yan, beberapa orang yang sudah menolong korban kecelakaan lalu-lintas selanjutnya disaksikan oleh korban sendiri dalam usaha untuk memerah uang mereka.

Dalam dua belas masalah dari dua puluh enam hakim, dalam bawa konflik itu ke jalan keluar sipil, memperkuat alasan dakwaan itu: “Untuk fakta apa Anda akan membantunya bila Anda tidak bersalah?” Jelas seperti mendiskreditkan mengarah kebersamaan yang biasa mengetahui sampai batas spesifik citra warga dimana kelengahan, ketamakan serta kepalsuan kelihatannya adalah perasaan penting.

Moralitas Rakyat Tionghoa

Penelusuran untuk keterangan yang logis mengenai pembusukan yang semestinya serta progresif dalam moralitas publik Tionghoa ini sudah kumpulkan beberapa orang dalam apakah yang nampaknya adalah satu latihan penebusan yang tidak terelakkan

Lijia Zhang, penulis Socialism is Great, memiliki pendapat jika “bawa China keluar dari kritis riil moralitas bisa menjadi pertarungan yang panjang. Pertanyaan yang penting diberi pertanyaankan ialah bagaimana membuat orang terlibat pada kondisi genting serta jawabannya ialah lewat undang-undang “.

Seperti banyak yang sudah diperlihatkan, di China, instansi pertolongan yang hilang hilang serta, seperti dicatat oleh Benjamin van Rooij dalam satu pelajaran belakangan ini tentang efisiensi ketentuan yang diperuntukkan untuk perlindungan publik, di saat denda yang diakibatkan pada beberapa pihak yang menyalahi code jalan, perlindungan lingkungan atau keamanan dalam tempat kerja serta customer – masih benar-benar rendah dibanding dengan kerusakan yang bisa diakibatkan oleh pelanggaran ini.

Tetapi, ada pembacaan insiden ini, yang semakin halus serta mencekam, yang melebihi munculnya kapitalisme atau ketidakefektifan kesibukan ketentuan negara China.

Dalam satu artikel belakangan ini yang diedarkan di Antropologi Hari Ini, Hans Steinmüller serta Wu Fei ingat jika ini ialah ide warga, yang dimengerti untuk lingkungan asosiatif yang menginterpretasikan dianya di antara negara serta keluarga, yang sudah lama stop dalam budaya Tionghoa.

Perasaan umum, “masuk dengan warga” seringkali dipikirkan oleh orangtua yang hiper-protektif untuk saat-saat susah dalam kehidupan beberapa anak, satu waktu saat efek yang mereka menghadapi dalam tempat yang terbagi dalam orang asing serta kebutuhan berkompetisi.

kekerasan antara mereka bisa mengakibatkan hasil yang ironis. Ini ialah ruangan dimana Negara, ayah tanpa ada kewenangan, tidak bisa membuat perlindungan keselamatan beberapa anak mereka, sebab fakta yang serupa jika reformasi yang dipropagandakan dalam dasawarsa paling akhir ingin membuat kegelisahan, mobilitas serta efek profil pembangunan sendiri

Ternyata, penarikan negara ini, cara umum dalam ekonomi neoliberal, terbayangkan di China untuk pengabaian definitif dari project revolusi Maois – revolusi kepribadian serta mentalitas “feodal” warga tradisionil Tionghoa – yang mempunyai tujuan lewat politisasi tiap momen. tanggung jawab publik atas tanggung jawab masyarakat Tionghoa di quFoshan, Propinsi Guandong, seorang gadis namanya Yueyue diliputi oleh van kecil di luar pasar kota. Sopir selekasnya sampai dalam tempat.

Di menit selanjutnya, salah satunya camera pengawas dibagian luar gedung akan meneruskan selusin orang merapat, memantau serta melalui Yueyue tanpa ada memberikan sedikit pertolongan. Gadis itu nanti akan dibantu oleh pejalan kaki, Chen Xianmei, sayangnya percuma.

Gambar yang diambil oleh camera selekasnya direkonstruksi oleh media nasional serta internasional, dikaji oleh beberapa ribu blogger, diciptakan di atas kertas di beberapa ribu media massa serta memberi komentar di internet oleh sekitar orang di penjuru dunia. Komune Tionghoa, yang ada di tepian Republik Rakyat serta luar negeri, benar-benar dipengaruhi oleh insiden itu. Saya ialah segudang pengamat yang berasa perlu untuk share kesusahan mereka dengan cara terbuka, ingin pahami kejadian Foshan mengenai aktualisasi riil dari apakah yang banyak dipandang seperti permasalahan penting warga Tionghoa kontemporer: tidak ada moralitas.

Penelusuran untuk keterangan yang logis mengenai pembusukan yang semestinya serta progresif dalam moralitas publik Tionghoa ini sudah kumpulkan beberapa orang dalam apakah yang nampaknya adalah satu latihan penebusan yang tidak terelakkan.

Moralitas, Hukum, Dan Negara

Buat Yajun Zhang, minimnya moralitas di China sekarang ini ialah sebab kebrutalan yang sudah disosialisasikan modernisasi, dalam tiga puluh tahun paling akhir, sedikit ada kepekaan yang dipunyai oleh kesadaran kolektif China: “Ada kekosongan spiritual di China kontemporer serta nilai-nilai yang sempat kita dakutkan untuk rasa serasi warga serta sosial sudah diganti oleh keegoisan serta individualisme “.

Lijia Zhang, penulis Socialism is Great, memiliki pendapat jika “bawa China keluar dari kritis riil moralitas bisa menjadi pertarungan yang panjang. Pertanyaan yang penting diberi pertanyaankan ialah bagaimana membuat orang terlibat pada kondisi genting serta jawabannya ialah lewat undang-undang “. Seperti banyak yang sudah diperlihatkan, di China, instansi pertolongan yang hilang hilang serta, seperti dicatat oleh Benjamin van Rooij dalam satu pelajaran belakangan ini tentang efisiensi ketentuan yang diperuntukkan untuk perlindungan publik, di saat denda yang diakibatkan pada beberapa pihak yang menyalahi code jalan, perlindungan lingkungan atau keamanan dalam tempat kerja serta customer – masih benar-benar rendah dibanding dengan kerusakan yang bisa diakibatkan oleh pelanggaran ini.

Tetapi, ada pembacaan insiden ini, yang semakin halus serta mencekam, yang melebihi munculnya kapitalisme atau ketidakefektifan kesibukan ketentuan negara China.

Dalam satu artikel belakangan ini yang diedarkan di Antropologi Hari Ini, Hans Steinmüller serta Wu Fei ingat jika ini ialah ide warga, yang dimengerti untuk lingkungan asosiatif yang menginterpretasikan dianya di antara negara serta keluarga, yang sudah lama stop dalam budaya Tionghoa.

Perasaan umum, “masuk dengan warga” seringkali dipikirkan oleh orangtua yang hiper-protektif untuk saat-saat susah dalam kehidupan beberapa anak, satu waktu saat efek yang mereka menghadapi dalam tempat yang terbagi dalam orang asing serta kebutuhan berkompetisi. kekerasan antara mereka bisa mengakibatkan hasil yang ironis. Ini ialah ruangan dimana Negara, ayah tanpa ada kewenangan, tidak bisa membuat perlindungan keselamatan beberapa anak mereka, sebab fakta yang serupa jika reformasi yang dipropagandakan dalam dasawarsa paling akhir ingin membuat kegelisahan, mobilitas serta efek profil pembangunan sendiri

Ternyata, penarikan negara ini, cara umum dalam ekonomi neoliberal, terbayangkan di China untuk pengabaian definitif dari project revolusi Maois – revolusi kepribadian serta mentalitas “feodal” warga tradisionil Tionghoa – yang mempunyai tujuan lewat politisasi tiap momen. tanggung jawab publik atas tanggung jawab masyarakat Tionghoa di qu